也可能与国家权力相结合，如行政机关根据公共监控数据预测公共安全、疫情、金融等风险。
但同样值得注意的是，码治理技术也具有负外部性。数字赋权概念受到政治和民主理论中的公众充权(public empowerment)概念的启发。
面对数治带来的行政方式和技术变迁，行政法治的工具转型升级，已是数字时代行政法制度变革的重大任务。例如，在疫情防控、网络管控、反恐等领域，政府大量运用数字技术，采取视频监控、生物识别、行程轨迹排查等方式，对个人数据进行采集、分析和挖掘，从而防控相关风险。数治—法治之间相互作用的变迁过程，类似于系统论中的协同演化(co-evolution)机制。在此情境下，一旦信用数据出现错误，或者数据处理的算法模型出现偏差，就可能导致个体或者群体被误伤并承受后续的不利影响。3.自我强化效应 上述自我指涉效应，在数治的应用过程中会进一步导致自我强化效应。
这一可能性意味着数治的工具理性并非必然的、绝对的。从表面上看，数治由数据、算法、代码来进行，呈现出技术外观和模型、计算的中立性和客观性，但本质上数治依然受行政主体控制和主导，数治的自我指涉效应也与主体的意志、管理目标、价值理念等因素有关。法治秩序是习近平法治思想中的一个重要概念。
我们要注重在经济发展中保障民生，照顾弱势群体诉求，解决收入差距问题，培育包容性发展环境。健全总揽全局、协调各方的党的领导制度体系，完善党中央重大决策部署落实机制，确保全党在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致，确保党的团结统一……加强党的政治建设，严明政治纪律和政治规矩。（八）把外交工作纳入法治轨道 当今世界正经历百年未有之大变局，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。所以，必须坚定不移地坚持党的领导，特别是党中央集中统一领导。
包容是中华民族的美德和中华优秀传统文化的基因。第二，包容型法治秩序。
宋代哲学家程颐、朱熹同样以道为理。习近平法治思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，其运用马克思主义世界观和方法论，科学阐明了构建中国特色社会主义法治轨道的基本原则。要坚持在法治轨道上统筹社会力量、平衡社会利益、调节社会关系、规范社会行为、化解社会矛盾，以良法促发展、保善治。总之，一个现代化的社会，应该既充满活力又拥有良好秩序，呈现出活力和秩序有机统一。
构筑中国特色社会主义法治轨道是一个系统工程，涉及科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，依法治国、依法执政、依法行政、依法治军，法治国家、法治政府、法治军队、法治社会以及法治经济、法治文化建设，国家治理、政党治理、社会治理、行业治理、网络治理，国内法治（国家治理）、国际法治（全球治理）统筹推进、协调发展，如果没有中国共产党的坚强领导，终将一事无成。习近平总书记指出：腐败的本质是权力出轨、越轨，许多腐败问题都与权力配置不科学、使用不规范、监督不到位有关。要全面贯彻落实民族区域自治法……，确保民族事务治理在法治轨道上运行。要使全媒体传播在法治轨道上运行，对传统媒体和新兴媒体实行一个标准、一体管理。
这正是包容型法治秩序的价值导向和理想图景所在。中国愿同各国一道，营造良好法治环境，构建公正、合理、透明的国际经贸规则体系，推动共建‘一带一路高质量发展，更好造福各国人民。
轨道的诸多本原语义深深印刻在法治轨道的言辞之中，如规律、法则，方向、道路，依托、支撑，规则、规矩，规制、制度，程式、程序，有序、秩序等。在这种情势下，我们更要依靠良法善治，彻底解决治理动力不足、治理能力不够、治理效果不佳的问题，加快推进国家治理体系和治理能力现代化，为全面建设社会主义现代化国家提供最佳制度供给、创造最优治理环境。
一致性是共同思想政治基础的一致，多样性是利益多元、思想多样的反映，要在尊重多样性中寻求一致性，不要搞成‘清一色。相对于其他领域，文化、教育、科技领域的法律化、制度化、法治化程度偏低，许多方面仍处于规则真空状态。党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》首次提出要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持以社会主义核心价值观引领文化建设制度。例如，田有轨，人有轨，用有轨，乡有轨，人事有轨，币有轨，县有轨，国有轨，讲事以度轨量谓之轨，东平失轨，缘法循理谓之轨，轨事之大者也，等等。在国家和社会生活中，这种宇宙观衍生为对秩序向往的独特天下观及与之相应的礼仪法度，在历史中表现为度量衡统一、法令统一、缘法循理的王朝帝国制度。他把道视为物质世界的普遍规律，天地万物存在与发展的终极原因。
健全为人民执政、靠人民执政各项制度。政法机关要努力创造安全的政治环境、稳定的社会环境、公正的法治环境、优质的服务环境，增强人民群众获得感、幸福感、安全感。
第二，充分发挥法治的规范、引导、保障作用，把治国理政、经济建设、社会发展等事项纳入法治轨道，在法治轨道上有力推进、有序展开。在习近平法治思想体系中，就其实质意义而言，法治秩序与法治环境是等值概念，法治秩序就是由法治所营造出来的一种良好社会环境。
在老子的影响下，韩非子也认为：道者，万物之始，是非之纪也。从法理上，固根本，核心是固中国共产党全面领导、长期执政之根本，固人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体之根本，固马克思主义对意识形态指导地位之根本，固社会主义基本经济制度、基本政治制度、各领域重要制度之根本，以确保党执政兴国、人民安居乐业、党和国家长治久安，这是全面建设社会主义现代化国家的根基所在。
在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家，就是要把社会主义现代化国家建设的各项事业、各项工作纳入法治轨道，在法治轨道上推进和展开，这是全面建设社会主义现代化国家的必然要求和根本保证。秦王朝一统天下，最重要的抓手就是李斯向秦始皇提出的书同文车同轨度同制人同道的治国强国理念。在新时代新征程上，我们要从全面建设社会主义现代化国家这一战略全局和历史高度定位法治、布局法治、厉行法治、完善法治，坚持法治优先、推动法治先行，为全面建设社会主义现代化国家奠法治之基、修法治之路、铺法治之轨、畅法治之道，更好发挥法治轨道对社会主义现代化国家建设的规范、引领、保障作用。新时代以来，推进社会主义核心价值观融入法治体系是实现良法善治的重要路径。
全党同志必须牢记，党的领导是我国社会主义法治之魂，是我国法治同西方资本主义国家法治最大的区别。一是最大程度地吸收公众参与，扩大公民和社会组织的发言权、参与权、决策权，更加充分地将民主理念和民主机理融入到国家治理当中。
提高国防和军队建设法治化水平。依法保护民营企业产权和企业家权益。
老子在《道德经》中说：人法地，地法天，天法道，道法自然，意思是说，道是万事万物的运行轨道或事物变化运动的规律。发挥市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程等社会规范在社会治理中的积极作用。
轨与道合而为轨道，既凝聚了轨和道各自的词义，又生成了一些新的语义，其要义是缘法循理、遵循法度等。历史上，封建统治阶级及其代言人把封建等级制看作不可侵犯的秩序。党的二十大报告从六个方面深刻揭示和论述了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论以及贯穿其中的立场观点方法，即必须坚持人民至上必须坚持自信自立必须坚持守正创新必须坚持问题导向必须坚持系统观念必须坚持胸怀天下。坚持以严的基调强化正风肃纪……锲而不舍落实中央八项规定精神。
健全宏观经济治理体系，加强财政政策和货币政策协调配合，健全现代预算制度，建设现代中央银行制度。党的二十大进一步提出更高水平开放型经济新体制基本形成的目标任务，强调稳步扩大规则、规制、管理、标准等制度型开放创新服务贸易发展机制合理缩减外资准入负面清单，依法保护外商投资权益，营造市场化、法治化、国际化一流营商环境等，明确了推进更高水平对外开放的法治建设任务。
董仲舒更是把以君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲为核心的三纲五纪宣布为社会秩序的铁律。所以，党的二十大报告以全面建设全面推进来概括新时代新征程的奋斗目标，即为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。
法德共治的实践理性打破了法律帝国的道德黑匣子，对形成良好法治秩序、彰显新的法治文明有着特殊意义。这条轨道（道路）的质的规定性就是习近平总书记提出的三个核心要义和五个坚持。
评论留言